家元行事

「中国陶磁と煎茶を楽しむ会」大山崎山荘美術館令和６年6月8日

「愛知県陶磁美術館コレクション中国やきもの7000年の旅―大山崎山荘でめぐる陶磁器ヒストリー」関連企画　煎茶会「中国陶磁と煎茶を楽しむ」を、2024年6月8日（土）に、アサヒグループ大山崎山荘美術館の茶室「彩月庵」で開催いたしました。

本企画展の所蔵館である愛知県陶磁美術館学芸員の田畑潤（煎茶道売茶流師範田畑卣仙窟）が、学芸員であり煎茶人である立場として、煎茶を広めるために、道具と点前の解説を交えながら展開するという、一風変わった煎茶席を企画いたしました。

本日の室礼ですが、まずは床から紹介いたします。掛軸には幕末から明治の文人画家、田能村直入による漁楽図を飾ります。船に乗った釣人は、中国初期王朝時代、西周時代を興した武王を補佐した名臣である「太公望」と捉えられます。また、花器や香炉には同じく西周時代の青銅器を模した簋と爵を飾っております。簋とはもともと穀物を盛り付け祖先や神を祀る器でありますが、煎茶席では花器や香炉に用いられることがあります。本日は柘榴をいけております。三本足の爵についてももともとお酒を温めて次ぐ器でありますが、煎茶席では香炉として用いられます。明治時代に西の煎茶の大将として知られ、中国古代の青銅器のコレクターでもある住友春翠ゆかりのものです。この他、中国陶磁に大きな影響を与えた中国古代の青銅器に由来する茶具を紹介しながら、煎茶の点前を楽しんでいただくという趣旨で進めていきます。

点前に入り、まずは湯を沸かす道具について紹介します。南鐐銀製の湯沸は明治の鋳金家で中国古代の青銅器を模した作品を手掛ける秦蔵六（三代）によるものです。また、火炉として用いているのは青磁の作品で、三本足の鼎という器になります。鼎も中国古代の青銅器として知られ、肉や魚類を煮込むための器として火にかけて使用し、神や祖先を祀る祭器としての役割を持っています。また、身分により所有する数にも違いがあり、科挙に合格して士官すると一つ、身分が上がると三つ、五つ、七つ、最上位の天子（王または皇帝）のみ九つ持つことができるという決まりがあります。また、棚に飾られている水注も見どころの一つです。交趾とありますが、本来交趾とはベトナムの地名でありますが、中国南方産の陶磁器を指す言葉として用いられました。こちらも中国宜興窯の作となりますが、龍の文様のある二彩の彩りは、中国南方の作風に倣っています。

次に茶を淹れる道具を紹介します。煎茶道具の主役の一つ、茶銚（急須）は、展覧会でも紹介しております茶銚の名産地である中国宜興窯の作品で、茶会記にある陽羨とは中国宜興の古い名前です。湯冷の名前にある匜とは、中国古代の青銅器のうち、手洗い用に水を注ぐ器のことで、その形を模したものになります。

　そして茶をはかる道具です。茶合は紅斑竹で、別名「湘斑竹」といい、西晋時代の『博物誌』の「舜（中国古代の五帝の一人）が崩御した時に、「湘婦人」（娥皇と女英の二妃）が悲しみ流した涙が竹の斑になった。」という伝説から「湘妃斑」と呼ばれることからきています。続いて煎茶用の茶葉が収められた茶壺も中国宜興窯の作で、江戸時代中期に煎茶を広めた売茶翁が用いていたものと同型同寸のものを用いています。

　煎茶の茶托は金属の錫製のものが好まれます。錫は本来銀白色で光沢がありますが、長期間の使用により被膜が酸化して鈍い光沢を帯びたりくすんできたりします。煎茶ではかえって歴史を感じる風合いが出ることから、中には錆を見どころとした錫製品を用いることもあります。

　本日の茗碗は、三本足の付いた鼎を模した非常に珍しい茶碗を用います。描かれている文様は饕餮文と呼ばれる、中国古代の青銅器にみられる文様で、牛の角、ヘビの眼、トラの牙爪を持つ顔だけで体の無い怪獣を指します。茗碗は水を切った後、盆に伏せて置くのが通例ですが、鼎という器は国家の象徴であり、ひっくり返しては縁起が悪い器であるので鼎の茗碗だけ伏せない特別の点前で行います。

　菓子器の形は盂という鉢で、盂も中国古代の青銅器由来の名称です。本日のお菓子の名前は一鼎、焼印で金文と呼ばれる古代文字で、鼎という字を入れています。鼎という器を横から見た形からくる象形文字でありますが、手を振るネコのような愛らしいデザインです。

　本日の席は、茗碗とお菓子、そして火炉に鼎を用いております。鼎を三つ所有するのは中国では大夫と呼ばれる身分となります。中国の文人は大夫の下の士という身分とあわせて士大夫とも呼ばれます。本日はお客の皆様を文人、士大夫と見立てて三つの鼎でおもてなしいたしました。

第67回黄檗山萬福寺全国煎茶道大会　　　　　

　文化庁、京都府、宇治市、黄檗山萬福寺などの後援による全国煎茶道大会が令和6年（2024）5月18、19日に開催されました。賣茶流においては、「青湾茶会図録」の研究者らの知見をもとに、５月19日黄檗山萬福寺東方丈において「青湾茶会」の趣向をとりいれた茶席が繰り広げられました。

　お家元に所蔵されている青湾茶会に関連する多くのお道具類が用意され、文久2年（1862）青湾の碑建立記念と売茶翁百回忌にちなんで盛大に開催されたとされる「青湾茶会」を思い起こさせる会でした。私にとって、歴史をさかのぼって煎茶を楽しむ貴重な機会になりました。

床には、田能村直入筆の「青湾秋景図」の掛け幅、見立て使用で明清時代の青銅器「簋（き）」式」の大山蓮華がいけられた花器、住友春水爵壽記念の倣古銅恵澤爵の香炉が設えられ、具列は、中島旦陽の「青湾茶会野点席写　染竹編担い茶架一双」をはじめとして「青華磁　田能村直入筆　青湾茶寮」の水注、三代の清風与平造、「直入書画　大福」の茶銚、柴田如阿弥の青華磁直入筆「淡如雲」の茗碗、直入画「五星図」の純錫製托子、担い茶具付属の天秤棒を炉屏にするなど青湾茶会を彷彿させるものでした。

研究者の知見を取り入れながら伝統と革新を追及されている宗匠のお姿にふれ、煎茶道に出会えた喜びを感じています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　尾張地区　神谷淑仙窟

売茶流清穆会華甲展令和６年2月24日25日

　柳城の誇る名邸古川為三郎記念館において、「売茶流清穆会華甲展」を開讌いたしました。

　永年作家活動に勤しみ、共に還暦を迎え自らの「色」を持ち合わせた三人が「煎茶」という共通の文化を通して、新たな彩りのある世界を創りあげ、令和の世の「茗讌」となりました。

　お越しいただいた皆様を、「心華の会」社中による迎え花と、豊増一雄の白瓷花器にいっぱいの雪柳と桃の花が桃源郷に誘います。

　近代美術史家大長智広先生の祝辞と、数百年の時間を風雪に耐えた五葉松の大樹によって格調高いお出迎えを。

　「葵の間」は、華甲を迎えた三人の思い思いの作品を取り合わせた煎茶席を室礼しました。床の間に真仙窟書并刻、自詠詩「探花」、豊増一雄の青瓷蓮弁紋香炉を飾り、書院には久世尚可の朴皮巻花器に楚々とした和蘭を。久世尚可の金銀漆で蟠桃を描いた点台に、豊増一雄の龍首をイメージした涼炉を置き、二人の奇想天外な発想で作られた煎茶道具が、清穆会の演出を盛り上げます。

　次の「大桐の間」は、床の間には、真仙窟書并刻、盧同の「走筆謝孟諌議寄新茶」の掛幅に、高卓に久世尚可のオブジェ「芽吹く」と五葉松、床脇には豊増一雄の文房飾り。部屋は豊増、久世両氏の玉作が交互に飾られ、絶妙なハーモニーを奏でていました。精緻で迫力のある龍を描いた染付の大皿に白瓷の花器、中国茶用の茶壷などの皆具。様々な技法の組み合わせで彩りを添えた蒔絵の茶合、数十年の年月をかけて完成させた梨地色漆大盆、螺鈿の菓子器など、透明感と輝きが見る者を圧倒するような力作揃いで、まさに光彩陸離とした空間を作りあげておりました。

　次の「ひさごの間」は、床の間には真仙窟書并刻、陸羽の「六羨歌」の掛幅を。久世尚可の、円形の瓢に色漆をかけ、龍を描いたドラゴンボールを。豊増一雄の白瓷鎬花器に、木蓮と牡丹の「玉堂富貴」の取り合わせで席に格調と華やぎを。床の前では、豊増一雄による中国茶のもてなしがありました。名茶鳳凰単叢を自身の焼成による茶器を使って手ずからお茶を淹れ、豊富な話題と名香と名茶に、皆様が時を忘れてお過ごしになられたことと思います。また、席中には真仙窟による篆刻と書の作品が飾られ、「幽谷遺響」「不老瑞祥」の画題をもとに盛り物を飾り、江戸後期、明治時代の「茗讌」を再現した席となりました。

　次の「太郎庵」は、清らかな水に因んだ幻想的な空間が演出されました。床の間には真仙窟書并刻、王禹偁の「陸羽茶井」に豊増一雄の青瓷水盤に紅白梅を。漆桶に海松を添え、久世尚可の八ツ橋の意匠を描いた大板を。地下にある茶室で、窓越しに差し込む月の光に照らされ、水盤に映る月影に暗に伝う梅の香りを楽しんでいただきたいとの趣向が凝らされた席でした。

　次の「桜の間」は真仙窟書で和漢朗詠集より「恋」の額を飾り、真っ赤に彩られた部屋の中で、金城学院大学学生による呈茶が行われました。中庭が見える円窓からは孟宗竹が春風に揺れ、その風に天から舞い散る桜を感じながら玉露をゆっくりと召し上がって頂きました。円窓の脇の銀瓶に真っ赤な薔薇を入れ、「平安長春」の画題に沿った室礼に。朱傘の下、豊増一雄の染付掛花入の馬酔木に、赤色に染まった女性の恋心を随所に感じさせる空間となりました。

　二月の余寒厳しい中、庭の馬酔木が美しい珠を綴り、緑苔に映え、知足庵へと導いてくれます。

「知足庵」には、床の間に、真仙窟書の「先憂後楽」、豊増一雄の大型青瓷鼎式香炉、青華掛花入に白桃と紅椿を。久世尚可のオブジェ「山野道よ」を飾り、離れの茶室を彩ります。

　他に、豊増一雄の海外で研究の折に焼成された作品や、久世尚可の奇想なオブジェなど、色とりどりの個性溢れる作品が飾られた部屋は、両氏の歴史を感じさせる悠久の空間でした。

名古屋工業大学学生による「建物ガイド」も好評で、由緒ある名建築を楽しんで頂きました。

　元宵節にあたる佳き日に、ご指導を頂きました来賓の先生方をお迎えして、「志ら玉」にて揮毫席を設けました。高明な先生方がほどよく美酒に酔い、筆を揮われ、その高潔なお姿を、列席の皆様も息を呑んで眺められておりました。

　二年にわたり準備を重ねてまいりました「清穆会華甲展」を無事に開催できましたことは、感無量の思いです。豊増一雄、久世尚可両氏に衷心よりお礼申し上げます。

　両氏から前日までどの様な作品が出品されるか知らされておりませんでしたので、準備の折に初めて作品を拝見し、時間の限られる中、花を添えながら室礼をしていくという、スリルにも似た究極の時間を味わい、また雅趣に溢れ、清澄とする世界を表現できましたことは、このうえない喜びでした。

　また「探花」作品集を刊行できましたこともご指導を賜りました先生方のお力添えの賜物と感謝の念に堪えません。

　三人が六秩を迎え、来し方を振り返り、新たな人生の幕開けとなるような会にしたいと向き合った華甲展でした。ご来会の皆様、連日お手伝いを頂きました家元社中の皆さまに、心よりお礼を申し上げます。ありがとうございました。

　煎茶道売茶流　高取真仙窟

城山八幡宮献茶式・月次茶会10月23日

参加者が大勢見守る中、煎茶道売茶流の献茶式が粛々と執り行われました。

若宗匠による献茶式にて、炭手前のお手伝いをさせていただきました。大役を仰せつかり身の引き締まる思いで稽古を重ねて当日を迎えました。売茶流として恥のないようにと、そればかり考えていました。献茶式が無事に終わり皆様から声を掛けていただいてやっと胸を撫で下ろすことが出来ましこの様な貴重な体験をさせて頂いたことを、お家元をはじめ若宗匠や奥様と皆様に感謝申し上げます。これからも精進を重ねて参ります。　　　　家元社中　小野由仙窟

四代家元継承20周年記念煎茶会

　コロナの蔓延により、企画することも憚られ延期されていた「継承20周年」の会を、22年目となる2022年12月４日に、名古屋八事の八勝館で開莚致しました。

　菊の間では、富岡鉄斎の対幅に、売茶流のシンボルである「羽化登仙」のオブジェを床の間に。花屏風の結界に踊り菊を入れ、荘子の「逍遥遊」の世界を皆様に楽しんでいただきました。

　桐の間では、4代家元継承20周年を祝い、掛幅は堂本印象の「百事如意大々吉百貨満堂富貴寿」花器はマジョリカに月桂樹と真っ赤な猩々木を。能の演目「猩々」に因み、当代家元の活躍を社中皆で祝う席となりました。

　五月の黄檗山での献茶会、この継承20周年の記念茶会を通じて、「煎茶の精神」の次世代への橋渡しになる事を願います。

黄檗山万福寺第65回全国煎茶道大会献茶式

　令和4年5月21日、黄檗山万福寺にて第65回全国煎茶道大会が開催され、家元自身は三度目の献茶式に臨みました。早朝よりの雨も上がり、清風が松間を吹き渡る中、読経と猊下の香語が月台を包み込むように響きわたり、列席の社中皆が、身の引き締まるおもいで家元の点前を拝見しました。また各支部代表の先生方により献香、献花、若宗匠による献菓と、粛々と献茶式は進み、無事に御茶が家元嗣によってお供えされました。